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viernes, 15 de junio de 2018

BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (9)

BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (según Jane Shinoda Bolen)

AFRODITA / VENUS:

El Mito del nacimiento de la Diosa Afrodita, tiene una  procedencia oriental muy antigua.
En él se narra como Gea (la Tierra), incita a sus hijos contra su padre Urano. Su hijo  Cronos (Saturno), asume el reto de derrocar a su celeste padre y con una guadaña le castra cuando está a punto de unirse con Gea  y arroja su miembro sexual amputado, al mar. De la espuma formada alrededor, nace la Diosa Afrodita, muy hermosa, desnuda y ya adulta, que es llevada sobre las aguas del mar, por el viento Céfiro, en una concha nacarada, acompañada por Tritones,  hasta la isla de Citerea, la actual Chipre, que desde entonces será su Reino. El epíteto Cipris, con el que también es conocida, la relaciona con ésta isla. Y es por ello que de Cipris, deriva la palabra "ciprina", que es la sedosa y lubricante humedad que emana el sexo femenino, cuando la mujer se erotiza. Porque  Cipris/Afrodita, no solo es la Diosa de la Belleza, sino también es la Diosa del Amor Erótico y como tal preside y reside en el cuerpo de las mujeres.

Ésta Diosa, simbolizaba en el Panteón Olímpico de la Antigua Grecia, el Amor y la Atracción Sexual, al que todos (mortales e inmortales) estaban sometidos, (excepto Atenea, Artemisa y Hestia, como ya sabemos). Afrodita aparece siempre representada  joven, hermosa, relajada, sensual y muy ligera de ropa. Pero, aunque todos los Dioses  la deseaban y querían desposarla, ella eligió por esposo al feo y cojo Dios Hefesto, (el Herrero divino,  más conocido entre los romanos como Vulcano) al que ni mucho menos se mantuvo fiel. Nunca fue violada y tuvo muchos amantes, con los que tuvo numerosos hijos:

Con el Dios Ares, Señor de la Guerra, tuvo cinco hijos: Eros, (Dios del Amor Erótico),  Anteros, (Dios del Amor Correspondido), Deimo, (el Genio del Miedo), Fobo, (el Genio del Pánico) y Harmonía, tan bella como su divina madre Afrodita. Con el Dios Hermes, tuvo a Hermafrodito, (una divinidad bisexual, con doble naturaleza, dotado de gran belleza). Con el Dios Poseidón, Señor de los Mares y Océanos, tuvo a Érice, Rey de Sicilia. Con el Dios Dioniso/Baco, tuvo a las tres Cárites (las tres "Gracias": Aglaya (Belleza), Eufrosine (Júbilo) y Talia (Floreciente) que formaban parte de su cortejo. Del mismo Dios, tuvo a  Príapo (una divinidad menor de carácter obsceno, con un gran falo erecto, símbolo de la fuerza fecundadora de la Naturaleza). Y del mortal Anquises, tuvo al héroe griego Eneas, que ante la derrota de Troya, ayudado y protegido por su madre Afrodita, huyó al Lacio, donde casó con Lavinia, hija del Rey  y donde sus descendientes Rómulo y Remo fundaron la ciudad de Roma. Es por ello, que Julio César, que se consideraba descendiente de Eneas, lo fuera también de Afrodita.

Existen dos Mitos asociados a la Diosa del Amor,  Afrodita: 
Uno es el el episodio conocido como
el "Juicio de Paris", donde éste  joven e ingenuo pastor , hijo del Rey de Troya, hizo de inexperto juez sobre quién era la Diosa más bella: Hera, Atenea, o  Afrodita. Y ésta, astutamente le prometió la más "bella de las mujeres", la incomparable y bellísima Helena, esposa de Menelao, Rey de Esparta. Ganó Afrodita, pero tuvo como consecuencia la conocida y  mítica Guerra de Troya que ha sido llevada al cine en numerosas ocasiones.

Y el otro es el relato sobre el Amor y la Pasión  de Afrodita por el bello Adonis que terminó tragicamente con su muerte, y donde reconocemos una adaptación del conocido Mito oriental de la Gran Madre y su Divino Amante. También son frecuentes las leyendas, en las que Afrodita infunde Amor, con la ayuda de su hijo Eros/Cupido, a un pobre mortal, o ayuda  en sus pretensiones amorosas a otros, o castiga a quién se le opone.

En éste sentido, los relatos patriarcales de regusto homérico, la muestran caprichosa, veleidosa, frívola y desconsidera. Aunque lo cierto es que Afrodita es la Diosa de la Belleza, el Erotismo, la Atracción, y la Sensualidad,  atributos tan necesarios en nuestra vida, como los atributos de las otras Diosas. Además Afrodita, siempre fue dueña de sí misma y de su propio cuerpo, manteniendo relaciones amorosas y sexuales, sólo con quién ella deseó. Esto la hace totalmente diferente al resto de Diosas del Olimpo, que o bien "pasaron" de su sexualidad, (como Artemisa, Atenea y Hestia), o bien fueron violadas y vejadas, (como Hera, Deméter y Perséfone).

La Venus romana, era en un principio una diosa menor de la Naturaleza y de la Primavera, protectora de los jardines y huertos y de quienes los cultivaban, aunque por influencia de la cultura y de la religión griegas, fue asimilada a Afrodita, pasando entonces a ser Diosa de la Belleza y del Amor, extendiéndose su culto por toda Italia, donde eran muy numerosos los templos dedicados a ella. La unión de Venus con Marte, correlato latino de Afrodita y Ares, está inspirado en la leyenda griega.

Venus fue venerada en Roma bajo numerosas advocaciones: 

Venus "Victrix" (Victoriosa), Venus "Equestris" (Amazona),  Venus "Salacia" (Marina), Venus "Félix" (Feliz), Venus "Genetrix" (Madre Fértil), Venus "Cloacina" (Purificadora),  "Ericina" ("Amor Impuro"y por ello  patrona de las prostitutas), Venus "Calipigia" (la de las "bellas nalgas"), Venus "Libertina"(la de los Libertos), Venus "Lubentina"(Placentera o Apasionada), Venus "Murcia"(del Mirto, que le estaba dedicado), Venus "Obsecuens"(Indulgente, cuya festividad se pagaba con las multas de las mujeres confesas de adulterio), Venus"Urania" (Amor Espiritual), Venus "Verticordia"(transformadora de Corazones y protectora contra el vicio), Venus "Amica"(Amiga), Venus "Caelestis"(Celestial) y Venus "Aurea"(Dorada).

AFRODITA / VENUS como Diosa Alquímica,  (según Jane Shinoda Bolen) :


A la Diosa Afrodita, Shinoda Bolen la sitúa en una categoría por derecho propio. Recordemos que para ésta autora, son Diosas "Vírgenes" : Artemisa/Luna, Atenea/Minerva y Hestia/Vesta. Y denomina Diosas "Vulnerables" a las Diosas Hera/Juno, Deméter/Madre y  Perséfone/Proserpina. De todas ellas ya he hablado en anteriores entradas. Ahora le llega el turno a Afrodita/Venus, a la que Shinoda Bolen denomina Diosa "Alquímica". ¿Por qué?

Diosa "Alquímica", dice, es una calificación adecuada para reflejar el poder transformador que Afrodita por sí sola, poseía. Ella era una presencia sobrecogedora que hacía que todos los mortales y también las deidades (excepto las tres Diosas Vírgenes), se "atrajeran", se "enamorasen" y crearan nueva vida: Un ejemplo: Afrodita para Pigmalión, convirtió una estatua de la que se había enamorado, en una mujer viva, (mientras que sabemos que Atenea, convertía a las personas en piedra). Era Afrodita quién inspiraba la poesía y los persuasivos discursos amorosos, y es ella la que simboliza el poder transformador y creativo del Amor.

Aunque comparte alguna característica común con las otras Diosas, tanto "Vírgenes" como "Vulnerables", no pertenece a ninguno de éstos grupos. Porque definitivamente sabemos que Afrodita  no era vírgen, aunque como ellas, siempre hizo lo que le plació. Tampoco fue una Diosa "Vulnerable", ya que nunca fue violada, pero como ellas, sí estuvo casada y tuvo numerosos hijos. La  Diosa Afrodita nunca fue una víctima y no sufrió como tal.

La Afrodita "Alquímica" es el "Arquetipo" de mujer sensible, extravertida y segura de sí misma que protagoniza y asume el papel "Arquetípico" de "Amorosa y Sensual Amante" (aunque también puede ser la esposa). Como tal es generadora de Vida (en sentido físico o creativo-artístico).

Lo que la hace diferente y la distingue  totalmente de las otras Diosas es que tiene la capacidad de disfrutar plenamente del Placer y la Belleza.

La Diosa Afrodita es siempre  irresistible y cualquier persona bajo su férula, reconoce enseguida la "atracción"magnética" que de ella se dimana. La Diosa del Amor produce una "química" especial entre dos personas, un "impulso" para acercarse, "conocerse" y llegar a la "consumación" del "Deseo" de forma agradable, voluntaria y placentera para ambas partes, ya que no existe violencia, ni afán de dominio o violación, en la armoniosa  Venus. Y ese "ímpetu" al que llamamos "enamorarse",  puede ser tan sólo sexual y momentáneo, o puede ser mucho más profundo y transformador, en el nivel psicológico,  y emocional, además de más perdurable en el tiempo, dando lugar a uniones donde la intimidad no sólo es física, sino donde también, mente, corazón y espíritu, alcanzan su realización y perfección.

Continuará!    Gracias por leer!















lunes, 4 de junio de 2018

BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (8)

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BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (según Jean Shinoda Bolen)

PERSÉFONE / PROSERPINA

 La Diosa Perséfone era la única hija del Rey del Olimpo Zéus y de su hermana y consorte, Deméter y de echo no era una Diosa relevante en el panteón Olímpico, sino fuera porque compartía con su Madre los Misterios Eleusinos.

Ya conocemos el Mito compartido por Perséfone y su Madre Deméter: (ver entrada anterior dedicada a la Diosa Deméter). Añadir que Perséfone, intervino en otros Mitos, cuando ya era la Reina y Esposa de Hades en el Inframundo: Por ejemplo, devolvió al Reino de los vivos, a Alcestis, lo que demuestra su poder como Señora del Submundo de los Muertos.

En otro de los Mitos, castigó a Pirítoo por intentar raptarla, a quedar sentado eternamente en "la silla del olvido". (Sin duda un castigo terrible, que todavía se cumple, pues he intentado saber quién era y no lo encuentro por ninguna parte, lo cual me dice que todavía está sentado en "la silla del olvido").

También crió en los Infiernos al bello Adonis, de quién se enamoró, pero Afrodita que se lo había entregado, lo reclamó  y Perséfone, en la línea de su esposo Hades, se negó a devolverlo. Tuvo que intervenir otra vez el propio Zéus, para calmar los ánimos de las Diosas, determinando que Adonis, viviese un tercio del año con Perséfone y el resto del año, con Afrodita.

La Diosa Perséfone, que antes del rapto se llamaba  simplemente Kore, al convertirse en consorte de Hades, pasó a ser Diosa de los Infiernos y Señora del Mundo de la Muerte. De hecho su simbolismo es idéntico al de la Diosa Isis. Ella representa la simple semilla que penetra en las capas subterráneas de la tierra, donde muere como semilla, hasta que germinando, llega a convertirse en un brote vegetal que fructifica a la luz del Sol, sobre la tierra.

Perséfone participa junto a su Madre en los Misterios Eleusinos, los más importantes de la Grecia Antigua, y su culto estaba muy difundido por toda la Magna Grecia, sobre todo en Sicilia. 
Posteriormente, en Roma se la identificó con Proserpina, una Diosa agraria relacionada con la germinación de los cereales, pero pronto al ser asimilada a la Perséfone griega, adquirió su caracter de Diosa del Averno, convirtiéndose en consorte de Plutón.

A Perséfone se la representa con un ramo de narcisos (la flor que buscaba cuando fue raptada por Hades), o bien sentada en un trono de ébano, portando una antorcha, o bien su representación más difundida: en un carro de oro, tirado por caballos negros, junto a su esposo Hades.


Pero... ¿qué tiene que ver Beckett con ésta Diosa,  Señora del Mundo de los Muertos ?

Y ¿ qué nos dice al respecto, Jean Shinoda Bolen en su libro "Goddesses in Everywoman" (Las Diosas de cada mujer)?

Ésta autora nos dice que Perséfone es una Arquetipo de mujer vulnerable,  (fue raptada y llevada a la fuerza al Inframundo), siendo muy  joven. Lo cual nos da un Arquetipo de mujer emocionalmente introvertida y en algunos momentos potencialmente depresiva. Pero lo que la define es que incorpora el Rol Arquetípico de "Hija de la Madre". Esto significa que es sencillamente, una "menor" dependiente y por tanto manipulable que intenta huir de su realidad a través de "la fuga hacia adelante".

Cuando madura y abandona el Rol de "Hija de la Madre", el Arquetipo de mujer Perséfone, puede llegar a ser receptiva y profundamente intuitiva, capaz de apreciar la imaginación, la creatividad y los sueños, siendo potencialmente psíquica. Lo cual quiere decir, que la mujer Perséfone, puede adentrarse en las profundidades del Inconsciente, mediante el Psicoanálisis, la Meditación, el Análisis Jungiano, o la Hipnosis. Pero también es cierto que algunas  Perséfone, al apartarse de la realidad, pueden caer en la psicosis. Sin embargo la mayoría atraviesan experiencias dolorosas con ayuda de un terapeuta, aprendiendo a auto afirmarse, y renaciendo a una nueva independencia.

Veamos a Beckett, como Kore:

(3x13) "Knockdown" (Derribo)

Imagen fotográfica de Ketie como "Hija de la Madre". Ésta es Beckett antes de la tragedia. Ella todavía es,  Kore.






(3x13) "Knockdown" (Derribo)

Beckett poniéndose los famosos patines, llena de ilusión. Otra imagen fotográfica de la joven Kore. Realmente solo tenemos estas breves imágenes de su antigua vida, antes de la tragedia.



(3x13) "Knockdown" (Derribo)

Ketie, delante de su último Árbol de Navidad.
Ella no sabía que pasarían años, hasta poder recuperar la Navidad y sus tradiciones, a través de Castle.




(3x13) "Knockdown" (Derribo)

Pasando la última Navidad junto a su Madre, Johanna Beckett. Ésta fue asesinada el 9 de enero. "Cuando recogimos los adornos, los guardamos para siempre".





Veamos a Beckett como la Diosa Perséfone, Señora del Inframundo...     


(4x09) "Killshot" (Disparo mortal)

En Beckett, comienzan a aparecer, con el "caso del francotirador", los primeros síntomas del "estrés postraumático".                                                                                 



(4x09) "Killshot" (Disparo mortal)

Síntomas que van a más, produciéndole una angustia insoportable... En ésta escena, Beckett se deshace de todo su bagaje NYPD, arroja su arma y su placa... musitando: "no puedo,... no puedo..."



(4x09) "Killshot" (Disparo mortal)

A través del alcohol, Beckett en su casa,  intenta superar la angustia del "estrés postraumático" que padece.  Pero no parece que la ayude mucho... Ella está viviendo un Infierno...




(4x09) "Killshot" (Disparo mortal)

De echo, Beckett, revive aterrada la situación de acoso... por el disparo del francotirador que casi la mató...





 (4x09) "Killshot" (Disparo mortal)

Beckett busca "ayuda inmediata" (fármacos), en la consulta de su terapeuta, el Dr. Burke.
Pero éste le insinúa que quizás debería dejar el caso, a lo que Beckett, se niega... Ella está sóla...




(4x09) "Killshot" (Disparo mortal)
Beckett, recibe la ayuda que necesita, de Castle,  a través de su compañero Espósito (Jon Huertas), (que conoce los síntomas por propia experiencia), y que la confronta con gran compasión, con la realidad de su propio disparo.
"Convierte tu debilidad, en tu fuerza..."



(4x09) "Killshot" (Disparo mortal)
Finalizado el horrible"caso del francotirador", Beckett regresa a la terapia del Dr.Burke. Allí asume que su madre murió y ya no puede decepcionarla y que está dispuesta y preparada para sanarse con ayuda del Dr.Burke.
Beckett/Perséfone es ahora dueña de su propia Psique.



(4x05) "Eye of the Beholder" (Según el cristal con que se mire)
Hades, Señor del Inframundo, está representado por el Dr.Burke, el terapeuta que guía a Beckett/Perséfone, a través de los vericuetos del  Inconsciente...
"¿Qué le preocupa? ¿Que no la espere o que sí lo haga?"


Proximamente... Afrodita...  Gracias por leer!

martes, 22 de mayo de 2018

BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (7)

BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (según Jane Shinoda Bolen)

DEMÉTER / CERES Y SU HIJA PERSÉFONE / PROSERPINA (3)

O podemos decir...  Kate Beckett  y  su  madre Johanna Beckett ?

Porque hemos de tener en cuenta que "el tema de la Madre de Beckett" (su asesinato y búsqueda de Justicia para ella,  por parte de su hija Kate Beckett NYPD), ha sido el "lei motiv" de las seis primeras Temporadas de la Serie CASTLE. 


Pero en la Serie CASTLE, que estamos analizando,  no es la Madre (Deméter/Johanna), la protagonista del Mito, sino su Hija, (Beckett/Perséfone).  Y aquí, el dolor por la ausencia y la depresión subsiguiente, no es por el rapto de la Hija, sino que se debe,  a la muerte por asesinato de la Madre.

Ya comentamos en otra entrada, (ver El sustrato Mítico en CASTLE), que la Mitología, subyace de forma callada y subrepticia bajo todo el arco de  escritura de ésta Serie, (que aparentemente, es tan sólo,  un "procedimental policíaco"). Pero como ya hemos comprendido todos,  nada es lo que parece en la obra de Marlowe.

La pregunta es...¿qué tiene que ver Beckett con Deméter? Veamos a la Beckett/Deméter maternal...

(1x09) "Little Girl Lost" (La niña perdida)

Beckett está radiante por haber podido recuperar a Candela, viva y poder así devolvérsela a su familia... Su cara lo dice todo...





(3x08) "Murder Most Fowl"
(Un asesinato entre plumas)
La recuperación del niño raptado, y la devolución a su padre, llena a la Inspectora Beckett de satisfacción... Ella le lleva de la mano, hasta él...



(5x02) "Cloudy with a chance of Murder" (Nublado con amenaza de asesinato).
La Inspectora Beckett conversa con un niño asmático, que le da información sobre la víctima, Mandy Meichels, la presentadora de "el Tiempo" en una cadena de TV. Su actitud interesada y respetuosa, lo dice todo...
                                                             
(6x10) "The Good, the Bad & the Baby"
(El Bueno, el Malo y el Bebé)

Beckett cuida de Cosmo, aunque creía que no servía para eso... Pese a sus propios prejuicios, ella es una cuidadora estupenda... y le encanta ese bebé...



(8x22) "Crossfire" (Fuego cruzado).

Kate Beckett (y también Castle), está feliz con sus pequeños hijos: la morena y encantadora Lilly, y los divertidos y revoltosos gemelos,  Jake y Reace. Es una esposa enamorada y una madre feliz...
Un estupendo final, para una serie magnífica...




Veamos ahora, a Beckett/Deméter,  "la Nutridora":           
                                                                       

(2x18) "Boom!" (¡Bum!)
Acatando las órdenes de Montgomery, Beckett reside en el ático de Castle, y ante la propia Martha, se dedica a cocinar preparando el desayuno... como su madre hacía...
                                                                                 
(5x24) "Watershed" (Aguas divididas).
Beckett y Castle, totalmente domésticos, preparan comida casera en el apartamento de ella, ajenos a la tormenta que se desatará en los
próximos  momentos... Mientras tanto Beckett pica unos champiñones...                                                                               



Y finalmente veamos a la Beckett/Deméter "depresiva":


(3x13) "Knockdown" (Derribo).
Beckett, alejada del caso por Montgomery, llora en su casa, impotente... Pero Castle, para animarla... le lleva unas flores y unas cuantas ideas...





(4x23) "Always" (Siempre).
Tras la pelea,  Beckett, sabe que Castle ha dejado el equipo... y llora ante la tumba de su Madre... sintiéndose abandonada...
Esta vez, tendrá que hacerlo sola...



Gracias  por leer!

lunes, 21 de mayo de 2018

BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (6)

BECKETT: Las Diosas de cada Mujer (Según Jean Shinoda Bolen)

DEMÉTER / CERES Y SU HIJA PERSÉFONE / PROSERPINA (2)


Deméter/Ceres: Es el Arquetipo de la Madre. Simboliza y representa el instinto maternal, realizado a través de la concepción, el embarazo y la nutrición (amamantamiento) de sus hijos. Por ello, simboliza a "la Nutridora", o sea a la mujer que suministra alimento, bien sea físico, afectivo, psicológico, económico o espiritual,  a otros seres, sean de su familia o no.

El Arquetipo Deméter con su motivación para nutrir a los demás, nos habla de un "rol" fuertemente implantado en la psique de una mujer: la "Madona con el Niño" en brazos, es su imagen cultural y representación más icónica. Ésta figura Arquetípica, mil veces repetida en el Arte, nos habla también de generosidad, y de encontrarse a gusto como cuidadoras y protectoras. Todo ello puede llegar a expresarse por medio de profesiones como puericultora, matrona, ginecóloga, enfermera, maestra infantil, psicóloga, o incluso cocinera. O sencillamente ser una "madre de familia", con todas las obligaciones, responsabilidades y satisfacciones que ello conlleva.

Deméter, como Diosa de la Agricultura y las Cosechas, era la representación símbólica de la "Madre Naturaleza", que todo lo da  para sustento del género humano, del que busca siempre la cooperación. Del mismo modo, las mujeres que labran  la tierra, que cultivan alimentos biológicos, que son peritos agrícolas, o que cuecen el pan, o hacen confituras, o envasan frutas o  cocinan los alimentos, tienen activado el Arquetipo Deméter.

La Diosa Deméter fue siempre una presencia primordial en la Antigua Grecia y cuando hizo "huelga" y dejó de funcionar, la vida dejó de desarrollarse, de crecer y de suministrar alimento. De igual manera,  la mujer Deméter, puede entrar en "depresión", o llegar a ser "destructiva" si los objetivos de "retroalimentación", cuidado y protección, que son su función primordial, por alguna razón dejan de ser necesarios("nido vacio", carencia o desaparición de personas a las que cuidar, o jubilación, etc). Será entonces cuando la mujer Deméter, deberá buscar en su interior y aprender a cultivar y desarrollar otros Arquetipos femeninos, que supongan mayor autonomía para ella misma.

Continuará...                                       Gracias por leer!




viernes, 18 de mayo de 2018

BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (5)


BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (Según Jean Shinoda Bolen)

DEMÉTER / CERES  Y  SU HIJA  PERSÉFONE  /  PROSERPINA  (1)

 En la Antigua Grecia, la Diosa Deméter era la segunda hija de Cronos (Saturno) y de Rea (Gea), perteneciendo por tanto a la generación de Dioses Olímpicos. A Deméter se la veneraba como Diosa de la "tierra cultivada", al contrario que su madre Rea, que era la personificación de la Tierra  en sentido "cosmogónico". Por ello, sabemos que Deméter era una Diosa de la Agricultura.

Homero la describe como "esa sobrecogedora Diosa de hermoso cabello... con su espada de oro" (que sería la representación poética de una espiga dorada de trigo maduro, que era su símbolo más conocido). Aparecía siempre como una hermosa mujer de cabello dorado, vestida con túnica verde, coronada de espigas y amapolas, portando en sus brazos una gavilla de cereales y el Cuerno de la Abundancia.

El culto a Deméter está íntimamente ligado a su leyenda mitológica. Es necesario conocer su mito para entender los ritos celebrados en su honor, ya que estos se basaban en su leyenda. El culto a la Diosa Deméter aparece en casi la totalidad del mundo helénico y quizás fue uno de los más extendidos. Sin embargo, dos lugares destacan poderosamente: Eleusis y Sicilia, aunque se cree que fuera la isla de Creta de donde llegó a Grecia el culto a ésta Diosa.

Los orígenes de éste culto no están muy claros. Se suelen basar en unas fiestas agrarias primitivas prehelénicas que tenían lugar en el momento de la siembra o en la recolección del trigo, ya que éste cereal era el sustento de todo el año. La Diosa Deméter era considerada la descubridora del trigo y la que enseñó a molerlo y prepararlo, amasarlo y cocerlo convenientemente, a los seres humanos. También fue Deméter quién dio Leyes para que  éstos, se acostumbraran a practicar la Justicia, de donde proviene su epíteto de "Legisladora". También se la conoce como "Dadora de Frutos", "Señora" y "Verdeánte" en clara referencia a la vegetación.

El Mito de la Diosa Deméter:

Deméter había sido  la cuarta consorte real (anterior a Hera que fue la séptima y definitiva), de su hermano Zéus, con la que tuvo a su hija Perséfone, y con la que ésta Diosa estuvo asociada en el Mito y en el culto.

El primer testimonio que nos ha llegado acerca de éste Mito, es el largo "Himno a Deméter" de Homero, centrado en la respuesta de ésta Diosa, al rapto de su joven hija Perséfone,  por el Dios Hades, Rey del Mundo Subterráneo, siendo éste Mito la base de los Misterios Eleusinos, que durante más de 2000 años, florecieron como los Rituales más Sagrados de la Antigua Grecia.

La joven doncella Perséfone, (llamada entonces, simplemente Koré), hija de la Diosa Deméter,  estaba cogiendo flores en la  pradera de Nisa, con sus compañeras, las ninfas hijas de Océano, cuando de repente quedó admirada por la belleza de un narciso, que Gea, instigada por Zéus, que aprobaba el rapto, había hecho brotar allí...


Entonces la tierra se abrió y de sus profundidades emergió Hades en su carro de oro, tirado por caballos negros, la arrebató y aunque ella se resistió y gritó pidiendo ayuda, pronto el Dios en su carro desapareció en el abismo, llevándose a la joven a su Reino subaterráneo.

Deméter, acudió en su ayuda, aunque ya la tierra se había cerrado... Llena de dolor por la pérdida de su amada hija, se vistió de luto, buscándola por toda la tierra y por todos los mares, durante nueve días y nueve noches, alumbrándose en la oscuridad con una antorcha.

Ésta es otra de las imágenes de la Diosa Deméter: vestida con túnica oscura, cubierta con velo, adornada con amapolas rojas(flor de la adormidera que crece en los trigales) y portando una antorcha encendida. Además hay que decir que durante su incansable búsqueda, y por si no había sufrido suficiente, el Dios Poseidón, (otro de sus hermanos), la persiguió , la acoso, y finalmente la violó...









A pesar de ello, siguió tenázmente su búsqueda, y al atardecer del décimo día, encontró a Hécate, Diosa de la Luna Negra, con su perro de tres cabezas,  que la remitió a Helios, Dios del Sol, para que le contara la verdad de lo sucedido. Y efectivamente, Helios le informó de que había sido Hades quién había raptado a su hija, llevándola con él,  a la fuerza, para que fuera su Esposa y Reina del Submundo Inferior. Además, añadió que el rapto de Perséfone había sido autorizado por Zéus, y pidió a Deméter que dejase de llorar y abandonase la búsqueda, aceptando lo sucedido, ya que al fin y al cabo, Hades no era un yerno cualquiera: era el Rey del Inframundo...

Deméter furiosa desoyó el consejo y llena de ira, abandonó el Olimpo. No sólo se sintió ultrajada por Poseidón, sino traicionada por Zéus... y sumamente afligida por la pérdida de su hija... Envejecida y como una mendiga, vagó de incógnito por campos y ciudades... Y recaló en Eleusis, en donde tras otros eventos, reveló su verdadera identidad. Deméter ordenó que allí, se construyera un Templo en su honor, donde se instaló llena de pesadumbre y tristeza ante la ausencia de su hija raptada...

Y se negó desde ese momento a cumplir sus funciones de Diosa de la Agricultura, hasta que su hija no le fuera devuelta.  Por ello se abstuvo de bendecir los cultivos... y toda la vegetación...  Como consecuencia, nada podía nacer, ni crecer, ni dar sus frutos en la Naturaleza. Todo estaba sin vida y los seres humanos estaban amenazados por la extinción...

Zéus ante la huelga, se dio por enterado, y envió a la mensajera Iris para que la convenciera de retornar, pero Deméter se negó... Después, todos los Dioses y Diosas del Olimpo la visitaron, ofreciéndole presentes y rindiéndole honores, pero Deméter furiosa los rechazó, advirtiéndoles de que no volvería al Olimpo, hasta que su hija le fuera devuelta. Ante esto, Zéus envió al Dios mensajero Hermes al Inframundo, ordenándo a Hades que devolviera a Perséfone a su madre... "para que ésta al verla con sus propios ojos, abandonara su cólera..."

                                                                          Hermes bajó al Mundo Subterráneo y trasmitió las órdenes de Zéus, pero para que Perséfone quedará ligada a él,  Hades, astutamente antes de devolverla, le dio una granada,  de la que comió.

Cuando supo que era libre, Perséfone, saltó al carro junto a Hermes y raudamente salieron del Inframundo, para llegar a Eleusis, donde en su Templo,  la esperaba su madre,  que abrazándola le preguntó si había comido algo en el Submundo y cuando ésta le respondió que sí, la Diosa Deméter, supo que debía cumplirse el Destino. Por ello, Perséfone debía permanecer un tercio del año junto a su esposo Hades, en el Inframundo, mientras el resto del año, podía vivir junto a su madre Deméter en el Olimpo.

Una vez de nuevo reunidas, la Diosa Deméter, bendijo y devolvió la fertilidad a los campos y tierras, que permanecieron fértiles los meses que su hija Perséfone vivía junto a ella, pero que se helaban y permanecían inproductivos, durante los meses en que habitaba en el Mundo Subterráneo junto a Hades.

Fue entonces cuando les transmitió a los humanos de Eleusis, los Misterios Eleusinos, que eran ceremonias y rituales, de los que se prohibía hablar, ni revelar los arcanos a los no iniciados en ellos. Mediante dichos Misterios, los adeptos lograban alcanzar una conciencia para vivir con alegría y para morir sin miedo a la muerte...

(continuará...) 

Gracias por leer!




























martes, 15 de mayo de 2018

BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (4)


BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (Según Jean Shinoda Bolen)

HERA / JUNO

En la Antigua Grecia, la majestuosa Reina del Olimpo, Señora del Cielo y de la Tierra, protectora de los Reinos y los Imperios,  fue Hera, la Diosa del Matrimonio.

Hermana y Esposa de Zéus, la Diosa Hera protegía los Desposorios presidiendo el Himeneo, protegía los nacimientos, cuidando los partos ya que era una divinidad femenina de la Fecundidad, y otorgaba especial protección  a las mujeres casadas.

Sus tres advocaciones de Virgen, Esposa y Viuda, suponen un ciclo característico de fecundidad, como también los rituales del Matrimonio Sagrado en Primavera que se celebraban por toda Grecia en su honor, así como la recuperación de la virginidad por medio de un baño. La granada, símbolo de fertilidad, era su atributo, así como el Pavo Real, al que adornó en su cola, con los múltiples ojos de Argos, su fiel guardián.

Según una antigua tradición, los Esponsales Divinos entre Zéus y Hera se habrían celebrado en el Jardín de las Hespérides, (símbolo mítico de la Fecundidad), y Gea, la Tierra habría regalado a la Diosa Hera, con motivo de su unión con Zéus, Rey del Olimpo, las famosas Manzanas de Oro de dicho Jardín, como presente de Bodas. La posesión de éstas Manzanas confería la Inmortalidad.

Los epítetos con los que se la conoce, ("la de níveos brazos", "la de sandalias de oro", "la que se sienta en un trono de oro"), hablan de su deslumbrante belleza, por lo que se ha querido ver en ella, una antigua Diosa de la Luz.

La efigie de Hera, aparece siempre coronada con Diadema de oro, ceñida su túnica con el "Cinturón de Venus" que ésta Diosa le regaló y sentada en un Trono, con un Cetro de brillante ápice en su mano, rodeada de Pavos Reales.

La Juno romana, también Esposa de su hermano Júpiter, pronto estuvo asimilada en sus funciones a la Hera griega. Formaba parte de la tríada capitolina, junto a Júpiter y Minerva, recibiendo entonces la invocación de Iuno Regina. Era protectora de las mujeres embarazadas, presidiendo los partos.  En su honor se celebraban el día primero de Marzo las fiestas de la Matronalia que le dedicaban las mujeres casadas de Roma, pidiéndole protección y fecundidad.

Aunque Hera/Juno es la Reina y Señora indiscutible del Olimpo, las frecuentes infidelidades conyugales de su marido Zéus/Júpiter, la colocan en el desairado papel de esposa colérica, celosa y vengativa. La Mitología patriarcal la describe imperativa, malhumorada, resentida y terca, además de espiar constantemente a su marido,  profiriendo gritos de celos que estremecían el Empíreo.

Pero si no existía el divorcio entre los Dioses... ¿qué podía hacer Hera, sino protestar cuando su esposo le ponía constantemente los cuernos? La Diosa Hera fue siempre humillada y despreciada por su esposo, que llegó a maltratarla físicamente... A eso le llamo yo, violencia de género. Y punto.

Es por ésto que las tres Diosas vulnerables, (según Shinoda Bolen) son Hera, Deméter y Perséfone. 

Estas tres Diosas personifican Arquetipos que representan los roles tradicionales de la mujeres: Esposa, Madre e Hija. Son por tanto Diosas orientadas hacia las relaciones y expresan la necesidad de las mujeres de tener relaciones significativas que les proporcionen identidad y bienestar. 

Y cuando no era así en sus Mitologías, porque fueron violadas, raptadas, dominadas o humilladas, por dioses masculinos, las tres sufrieron mucho cuando se vieron deshonradas, experimentado impotencia y teniendo una respuesta característica: Hera, rabia y celos... Deméter y Perséfone con depresión...

HERA / JUNO: 
                       Es una Diosa vulnerable. Extravertida, sensible y muy emocional. "Con el Rol Arquetípico de Esposa". Absolutamente responsable en el Matrimonio y con gran capacidad para establecer compromisos para toda la vida. Es el símbolo de la Fidelidad.  Pero si la humillan,  desarrolla celos, cólera, rabia, y deseo de venganza. Además de convertirse en víctima.

El Arquetipo de Hera, proporciona la capacidad de vincularse , de ser fiel y leal y de atravesar los momentos difíciles en la vida de relación... así como de satisfacer el anhelo interno de vivir una relación de pareja y de gozar del reconocimiento externo de ser esposa.

El patrón negativo de Hera/Juno, está relacionado con la cultura patriarcal. Una cultura que desvaloriza a la mujer, hasta que ha sido elegida por un hombre. Y en más casos de lo que nos gustaría, esa elección la convierte en víctima. Alejarse del victimismo supone que las mujeres Hera, deberán despertar y activar otros Arquetipos, como el de Artemisa (definir límites y enfocarse en las propias metas), o el de Atenea  (centramiento, auto confianza, resolución racional de problemas), o el de Hestia  (estar bien con una misma, sola).

Veamos a Beckett, según el Arquetipo de la Diosa Hera:


(7x06) "Times of our lives" ( Durante toda nuestra vida)

La novia radiante y enamorada,  Kate Beckett, se dirige al altar para casarse  ¡por fin!, con su novio Rick Castle...









(7x06) "Times of our lives" (Durante toda nuestra vida)
Esta escena íntima y memorable, pasará a la historia, por los Votos Matrimoniales... toda una declaración de principios e intenciones para la  vida futura de Castle y Beckett...
Después de conocer el Horóscopo de Beckett, sé que sus votos son sinceros... lo que deja fuera toda la T8...

(7x06) "Times of our lives" (Durante toda nuestra vida).

Y después viene el baile de los recién casados...
Kate en los brazos de Rick, escuchando su canción, murmura en su oido... ¡Es perfecto!


Pero mucho antes de éste capítulo, sabemos que Beckett ya a pasado por los celos, que no expresó claramente, hasta  llegar a estar "juntos" como pareja...

(5x02) Cloudy with a chance of Murder"
(Nublado con amenaza de Muerte)

Castle cae en su sofá, bajo las tetas de una presentadora en bikini... La cara de Beckett lo dice todo, cuando él va a pedirle perdón...




(5x10) "Significant Others" (Alguien especial)

La intrusión de Meredith en el ático de Castle, pone a Beckett muy celosa... Castle no sabe como arreglar su metedura de pata...
La cara de Beckett lo dice todo...



(5x22) " The Squab and the Quail"
( El pichón y la codorniz)

Beckett se enfada cuando se siente rechazada por Castle, que ante a sus insinuaciones eróticas, prefiere jugar con su X-Box, con un adolescente de la India...                                                                               

(6x18) "The Way of the Ninja"
La venganza del NInja)

Beckett: "¡ y no me has llamado porque te lo estabas montando con una geisha?!" 

Castle de nuevo está en apuros... por los celos de Beckett... que ya es su esposa...


(7x23) "Hollander´s Woods"

(El bosque Hollander)

Kate Bekett aparece aquí como la Esposa fiel y enamorada... que apoya a su marido... y le agradece la dedicatoria del Premio literario que acaba de recibir...

Rick Castle es el Esposo enamorado que ama a su Esposa por encima de todo...

Un hermoso final de Andrew Marlowe para la serie CASTLE.

Gracias por leer!









BECKETT: LAS DIOSAS DE CADA MUJER (10)

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